В прошлом году исполнилось 130 лет со времени постройки храма во имя Казанской иконы Божией Матери в поселке Томаровка (ныне Яковлевский район). На самом же деле история этого храма много древнее и являет собой удивительный пример стойкости и выдержки в деле служения Богу и людям.
Первое упоминание о Казанской церкви относится к 1767 г., когда она была приходской церковью деревни Добрый Починок. Однако соседняя Томаровка так быстро разрасталась, что сначала томаровцы заселили землю храма за рекой Ворсклой, а затем и Добрый Починок стал частью Томаровки.>
С 1865 г. началось сооружение каменного здания храма, о чем свидетельствует клеймо на одной из кованых решеток его окон. Через четыре года строительство было завершено. Перед революцией храм имел сторожку, сарай и около 41 гектара пашни, которую частью сдавали в аренду крестьянам. Храм был двупрестольным – главный престол был посвящен Казанской иконе Божией Ма тери, а второй – св. апостолу и евангелисту Иоанну Богослову.
С установлением в стране диктатуры большевиков жизнь прихода круто изменилась – рядом советских декретов его лишили земли и храма. В мае 1922 г. из храма было изъято свыше 50 предметов серебра весом около 11 кг (ковчег, чаши, кресты, кадила и прочее), с Евангелий были содраны обложки, а с икон – ризы. Но и этого было недостаточно – в конце 20-х годов с церкви сняли колокола, а потом закрыли и сам храм.
Но люди хранили веру, и храм по-прежнему служил им напоминанием о святом. В годы войны он укрывал в своем подземелье людей от гибели, и после войны люди вновь потянулись к нему. В 1946 г. была зарегистрирована община верующих. В годы атеистического беспамятства церковь посещало порою до 1000 человек.
Но пока верующие отмаливали грехи безбожной власти, она все никак не могла смириться с «религиозными предрассудками». Началось новое наступление на храм. Районный финансовый отдел стал увеличивать налоги. Дошло до того, что советские же органы стали указывать на необоснованность такого давления: «Если судить по данным райфо, то количество верующих и исправление религиозных треб значительно возросло, а на самом деле этого нет. Финансовые органы считают, что увеличение подоходного налога на духовенство заставит их отказаться от службы и этим будет ускорено закрытие церквей». Финансовое давление привело к тому, что священник храма о. Дмитрий, и так много сил отдававший послевоенному восстановлению церкви, имел задолженность за несколько лет.
В 1961 г. исполком райсовета своим решением сформировал группу содействия уполномоченному по делам религии. В задачу этой группы входило усиление надзора за общиной верующих. Пока группа следила за верующими, священника избили, ограбили сторожку. В это же время в районе началась мощная антирелигиозная кампания в довольно странной форме – в организованном и массовом порядке журналисты и работники культпросвета стали ратовать за запрещение колокольного звона в церкви. Власти осаждали храм, а он нуждался в серьезном ремонте – в 1953 году молния снесла часть колокольни, ураган повредил крышу.
В нужде и под неусыпным надзором властей храм выстоял до наших дней. Времена изменились, изменилось и отношение властей к вере и верующим. Средствами спонсоров и рядовых жертвователей началось восстановление храма. В ноябре 1997 г. была возведена колокольня, а в 1998 г. – башенка с маковкой и крестом.
Стараниями верующих храм до сего дня переживает пору своего возрождения. Сделан внешний ремонт и обновлена крыша, отремонтировано подвальное помещение под храмом и газифицировано здание (есть своя маленькая котельная). Недавно построен новый дом для батюшки, а в старом планируется от крытие воскресной школы, при церкви же – библиотеки.
Павел СУББОТИН
// Белгородские известия.-2000.- 17 октября
